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”、佛像和刀剑皆是“相”，正是这不同的“相”才呈显出相应“善恶”不同的“用”。倓虚大师就以这一“钢铁之喻”来说明“性具善恶”，在他看来，佛性在“未经造作”之前就象“未经铸造为佛像刀剑”的钢铁，是“无... 用 当然，倓虚大师上述对“性具善恶”之“体相用”义的解释还仅仅是通过比喻而作出的，而比喻实际又是只能说个大概情形的（亚里士多德曾说：“凡比喻皆是蹩脚的”），所以我们还有必要对“性具善恶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482841394.html
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往生佛国。 倓虚大师 语
2、信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。 蕅益大师 语
3、念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生；得一心，若无...会此不服 是谓大错 弘一大师 偈二首
8、末法时代的众生，非念佛无以了生死，非念佛无以度有情。 道源法师 语
9、修任何佛为本尊，均须兼修西方净土。因其他佛土，多赖自力，须修证至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353152682.html
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近代谛闲（一八五七－一九三四）、太虚（一八九Ｏ－一九四七）、虚云（一八四Ｏ－一九五九）、倓虚（一八七五－一九六三）、印光（一八六一－一九四Ｏ）、弘一（一八七九－一九四三）诸大师，也无不为禅教正法力挽狂澜...，即为妙观察智相应品，故转名为无尘智。一切菩萨行门，皆以此智为枢机。即心经照见五蕴皆空之照字是也。”倓虚大师识妙法莲华经经题：“经者，径也。就是给人们行的，辟直一条大路，是人人能行，古今不变的”。所谓...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16353860564.html
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洗公时，赞扬洗公继承倓虚大师的遗愿，在美国舆香港建大道场、兴办教育、广设福利，发扬佛教净化社会、改善人心的效用。“港沪相通，佛教一家，”这是一九八七年莅沪回访时，香港佛教联合会会长...沙弥十戒，就是在五戒基础上再加不著华鬟好香涂身，不歌舞伎乐亦不观听、不坐高广大床、不非时食，不捉（拿）金银财宝等五戒。二是具足戒，即此丘二百五十戒，此丘尼三百四十八戒。授戒须设戒坛，在三大师、七尊证...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335364196.html
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的盛兴之貌。
观宗讲寺的办学 ，谛公老人不但培养了南北两弟子，一是宝静，弘传南方及港澳台地区，一是倓虚大师弘传于东北及青岛等地，还有其它诸法师皆成为中兴佛教各宗大师的得力助手。如妙真法师协助印光...
观宗讲寺与近代的僧教育
慧明法师
观宗讲寺乃是天台中兴祖庭，在中国佛教史上有着举足轻重的地位，名振海内外，在近现代佛教界中影响深远。追其渊源为延庆寺十六观堂，由介然大师所...
慧明法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022691846.html
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1915年，谛闲大师应北京第一大乘讲习会之邀，曾赴京讲经，那时自政府官员、社会名流至一般善信均踊跃来听。以前天台宗的传播中心主要在浙东与湖北，此举则开了天台在华北弘传的先声。1918年，谛闲再赴北京讲经，倓虚...天台教观第四十四代法卷。1929年，谛闲大师高龄七十二，犹应倓虚法师之邀远赴哈尔滨为极乐寺开坛授戒，为天台宗在东北传播的迅猛之势推波助澜。谛闲作为传统的师徒方式教育出的法师，尤其是在中年以后思想已成熟...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503146615.html
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青岛湛山寺创办人、天台宗第44代法裔倓虚大师有一次从北塘乘火车去天津，在火车上，他与一位故意找岔奚落他的基督教徒进行辩论。在辩论中，倓虚大师比较了佛教所主张的佛与众生平等的关系和基督教所主张的上帝与信徒的主奴关系，把那个基督教徒说得哑口无言，倓虚大师说：“佛是已成的佛，众生是未成的佛，人人有佛性，人人都可以成佛。不像你们基督教，只许上帝为上帝，不许别人为上帝；只许上帝为神，不许别人为神。你想：一个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221751026.html
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，手里还拿着仅有的几个铜钱，等谛老给他办后事。这个例子给后来的念佛求生净土者启发很大。 倓虚大师也是极力弘扬净土，跟随大师的弟子和居士中，往生的例子很多。特别是有位丈夫拉黄包车的妇女，她平日不言不语，在寺院打佛七时，尽干粗活，涮碗扫地样样干，但最后她坐着念佛往生了。而且是预知时至，往生前对她丈夫说：“好好看护孩子，我回西方老家去了”。倓虚大师今天还留有《佛七开示录》，通俗易懂，在全国许多寺院流通...
袁树森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16412360910.html
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世寿七十五岁。
节录自《历代净土高僧传选集》
（四）
倓虚大师，一生亦教阐天台，行专净土。教导后学，修习止观念佛，逢人也谆谆劝以念佛法门。其门下因念佛的功夫深厚，预知时至而往生的人，... （一）
印光大师，乃净宗第十三代祖。
往生前，预知时至。公元一九四○年十月二十七日，示现一点小病，隔日即召集大众，宣布妙真法师为苏州灵岩山寺之住持。于是大众选十一月九日为升座日期，印光...
陈义孝居士著
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/174638115.html
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李炳南老居士讲的，很有道理。
印光大师教导要老实念佛。怎样才算老实念佛？
倓虚大师的《念佛论》说，只要不怀疑、不夹杂、不间断，一心念佛，就能往生。愚夫愚妇能老实念佛，所以容易往生。
...成佛度生的重要保证。
菩提心是我们法身慧命的种子，是成佛的种子。菩提心称为“善中之王”。
发心是因，成佛是果。所以说，“初发心时便成正觉。”省庵大师《劝发菩提心文》中说：“……言多善，则...
昌臻老法师
|菩提心|昌臻|
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